撰文◎蔡明讚
「非有獨聞之聽，獨見之明，不可議無聲之音，無形之相。」─張懷瓘《書議》
書法無論作為實用的日常書寫抑或藝術表現創作，在古代主要流行於知識分子階層，凡文人與能運用漢文字者均與之關係密切。然自後漢（崔瑗《草書勢》）以來千八百餘年，談論書法的肩章琳瑯滿目，要之多以藝術審美的觀點衡論，所謂晋人尚韻、唐人尚法、元人尚古、明人尚態、清人尚樸其所著眼的正是藝術層次，因此雖然書法日常應用極廣，但在文人世界裡卻是以藝術的高規格待之。近芯以來書寫由硬筆乃至電腦所取代，在實用部分功能不彰，然藝術部分更因其抽象式表現與西方美學有若干相契之處，不僅在漢字文化圈折起學習熱潮，甚至西方人士感與趣者也不在少數。
在分工細密的工商型態社會中，休閒怡情的觀念普遍流行，書法一道在藝術創作之外，也成為一種休閒養生的時尚，知識技能的分門別類，使人們走向專業而不必成為通才，擁一專技即可立足生存，在物質文明高度發達的環境中，工作、休閒是生活的兩個重點，以工作取得身家口體之足，以休閒富厚心靈、享受人生。因此各行各業在不同因緣中進入書法圈子的日與俱增，具由於受到優秀書法家的指導，一些初時只為消遺而提筆濡墨的愛好者，經過若干時日的摹習鑽索，也有了水準之作的出現，其中更不乏躋身行家之林的，當前台灣書壇主要的書法活動就是由這些業餘書法從事者撐持起來的，尤其在專業名家並不多，加之舉辦個展不易的情況下，雅集式書會展覽的重要性就更為顯著了。